八年级上册语文教学反思

八年级上册语文教学反思

作为一名优秀的人民教师，课堂教学是重要的工作之一，我们可以把教学过程中的感悟记录在教学反思中，教学反思应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的八年级上册语文教学反思，希望对大家有所帮助。

今年的全县新上岗老师的培训中，我执教《背影》一文，在备课的过程中，我采取板块教学，设计的板块依次为：泪光点点读深情、寒冬瑟瑟父子别、思念绵绵忆背影、浓浓深情写背影。

朱自清的散文《背影》以其感情真挚自然见长。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”哪些角度易于学生领悟文中渗透的父慈子孝的真情呢？我从以下几个方面尝试让学生走进深深的父爱，学会感恩身边给予我们关爱的每一个人。

父亲穿着很朴素，“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍”，布料廉价，颜色普通。祖母去世，父亲赋闲，在这祸不单行的日子，就连给脚夫的小费，父亲也要讲价，家境惨淡可见一斑。然而，就是在这种情况下，外出读书的朱自清先生，穿的是皮大衣，父亲为儿子做的是紫毛大衣，很贵重，也很时髦。通过父子服装的对比，不言自明：父亲对儿子的关爱远远胜过自己。从父子服装对比这一角度来分析课文，学生可以直观地感受到父亲对儿子的关爱。

古人云：“男儿有泪不轻弹”，可细心的读者不难发现，文中竟然出现四次流泪，是什么原因使得堂堂男儿的朱自清先生数次泪流满面呢？从这一角度引导学生把握课文，易引起学生兴趣，使学生带着疑问开始对文本的解读。

文章的标题是“背影”，父亲给作者留下深刻印象的也是背影，在文中多次出现，可以视作贯穿文章的主线。在【思念绵绵忆背影】中进行细致的刻画和描写。“背影的表现角度能集中反映出描写对象的内在精神”，分析课文时，抓住背影，也就抓住了理解本文的关键。平时教学中，我通过反复朗读、圈划，欣赏歌曲，引导学生体会了父亲无微不至的爱，达到了预期的教学目的。

现实生活中，好多人可能并没有体会到父母对自己的关爱，因为这种爱它蕴含在平凡和琐碎之中，如果不用心去感受的话，很容易被我们忽略掉。从四次流泪入手来解读课文，抓住了文章的感情线索，便于学生更好地体会字里行间渗透的父子真情。不同的父亲，爱的方式各有不同，学了文本后，我让学生畅谈心声，说说在自己的经历中，父亲的哪些细节令人难忘。通过小组讨论，推选1—2人上台演讲，全班交流，预期使全课达到高潮。

情感的体会是散文教学的重点，而将情感的体会转化为学生内在的成长的体悟，转化为学生生命意识的觉醒和对生活的独特感悟进而促进生命的成长，这又是教师在进行散文教学时所追求的最高目标。散文的味道就在于串联了一个个精彩的瞬间而氤氲成一种朴素而又特别的情感，最终是这种情感的美成为一种生命的永恒。《背影》就是这样一篇化瞬间为永恒的文章。

在教学本课文时，我依据课文的内容，设计了通过集体讨论的方式，明确事件的内在联系，从而明确主题，进而培养爱国主义情感。

上课前，让学生细读课文，列出文中所学事件，要求他们用简洁的语言说出来。(学生通过阅读，不难找出事件主要有14点。)接者，我让学生根据这14件事与刻画人物的关系分成三类，并分别说说不同类别事件的作用。

学生对于第一类的作用基本掌握，可在了解第二类事件的作用时，费了不少周折，但经点拨，很快就明白。尤其惜别几节中，比较直白的感情流露，鲁迅善意的谎言，学生还是能理解的。他们不仅明白事迹的作用，亦理解了作者这样写的原因——皆为抒发作者对藤野先生的一片无法言表的真情。

在第三类(1~3、10~11)的事件里，未写藤野先生，似多余之笔，但在这些自然段里，却解释了见藤野先生的原因(即弃医从文)，或者说，令藤野先生弃医从文的直接原因即为文中提到的电影事件。(学生立即活跃起来。)至此，本文的选材及作用基本理清。

最后，本人提出问题:“本文的线索是什么?”

有的学生回答为:以藤野先生其人为线，全文写见藤野学生的原因──与藤野先生的交往—与藤野先生惜别—别后忆藤野先生。支持这一观点的学生过半。亦有学生反驳:以爱国的情感为线索，学医为爱国、弃医从文亦是爱国。赞成这一观点的近半。

争议由此起，教师适时调解:写藤野先生与爱国是否冲突?二者有无交点?学生们马上做出反应，二者并不矛盾，因为爱国而学医、因学医而见藤野先生、因爱国而弃医、因弃医而别藤野先生!他们立即明白了二者的关系。教师趁机点明，本文有两条线索，一条明线即藤野先生其人，一条暗线即鲁迅的爱国情感。至此，文章的主题也水到渠成。写学医弃医，表达对藤野先生的感激怀念之情，也更深刻、含蓄地表现出作者的赤诚爱国情。

就本人看来，本课是在学生恍然大悟的感慨声中结束的。

总体来说，本课的设计及实践本人认为还是可以的，因为纵观鲁迅的文章大多含蓄难懂，加之本篇幅较长，主题较深，情节简单，很难吸引住学生。应如何短时高效地完成本节课的教学，本人思量了许久，后来本人避开了对文章深层主题—爱国的教学，转向事例的分析，让学生对事例自行剖析，抓住典型事件的作用，扣住文章线索的基础上完成。这样，就实现了难文浅教，使学生能理解文章的精髓，加上关于文章的线索之争是学生自发的，他们对这一问题的探讨和解答后的收获可以从恍然大悟的感叹声中听出，这正是本人所追求的。

一、突出人文性，但不能淡化工具性。

“语文是最重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”新课程标准把情感态度和价值观等人文性因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教育应有的丰富内涵，充分展示语文自身的无穷魅力，还语文以本来的面目。

但要注意的是教学中我们在突出体现语文人文性的同时，不能忽视其工具性，应当使语文的工具性与人文性水乳交融。语文学科的人文性和工具性是相辅相成的，是高度统一的。叶圣陶先生说过：语文教学的根本在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。

时下语文课堂中的有些做法值得反思。有不少老师认为，新一轮语文课程改革是在削弱基础，淡化知识。课堂上特别重视对语文人文精神的挖掘，但对字词句等基础知识教学，几乎没有提及，有的教师甚至认为搞这些教学就显得落后、过时，平时教学不重视了，上公开课更是不教这些不能“出彩”的“添头”。课堂教学热热闹闹，教学形式变化多样，可就是听不到朗朗读书声，看不到对语言文字的揣摩品味，欣赏不到对优美精彩文段的必要的独到分析见解，没有了必要的训练，缺少了必要的积累，短短的课文学生读起来结结巴巴。试想，如果一个学生连一些极常用的字词也不会读，不会写，一写作文就是错别字、病句连篇，那么即使他文学感悟力很强，也是难以表达出来的。如果我们的语文课堂长期如此，少了听说读写 ……此处隐藏15003个字……己就是观潮的人，感受一下潮来时的壮丽景观？”这种方式让学生置身其中，说出自己的真实感受，加深对课文内容的感知。这样的设计使学生的学习兴趣盎然，对课文的理解和对课文语言的把握到位，使学生感到亲切而且舒服，从中感受到鲜明的语文特色和浓郁的人文色彩。

由于选择了适合学生的教学方式，所以使学生真正的成为课堂的主人，教师适时的点拨，发挥了指导作用。学生在愉快的课堂氛围中学习新知，并且通过适当的教学手段，把知识与实际生活紧密联系在一起，教学中的困难迎刃而解。

以上就是我从这节语文课中得到的一些体会，这也将成为我以后教学的内在动力。在今后的教育教学（此文来自）工作中，我会更深入的研究新课程理念，争取在教学上取得更大的进步。

在上完《信客》后，虽然有一种终于完成“课内比教学”活动任务的轻松感，但同时又深感语文教学之艰难。为了上这一堂课，阅读了不少他人的教学设计以及与《信客》相关的文章，并且第一次亲自尝试制作课件，虽然教学设计及课件制作有不少借鉴他人的痕迹，但自己也确实费了不少功夫，融入了新鲜的血液和自己的思维。归结起来，自我感觉有如下可取和不足之处。

一、可取之处：

1、教学流程清晰，设计合理，过渡语言流畅得体。

教学流程：20xx年感动中国人物王顺友颁奖词 → 引出余秋雨的《信客》→ 认识余秋雨、了解主要作品 → 填写信客档案 →概括信客的优秀品质 → 品读文段、总结语言特色 → 探究写作意图 → 欣赏名人墓志铭 → 拟写信客墓志铭 →推荐阅读《笔墨祭》

过渡语言：比如在完成信客墓志铭后，巧妙过渡到推荐阅读“信客永远的离开了我们，信客这个职业最终也会彻底消失，然而，信客背后那些传统的精神品质却将永远镌刻在历史的记忆中，并代代相传，这或许就是余秋雨作品的深刻内涵和魅力灵石。余秋雨在一次作客中央电视台《百家讲坛》栏目时曾说，我们的前辈其实是很不容易的……同学们如果有兴趣，课后不妨读一读他的另一篇散文《笔墨祭》，透过笔墨背后，余秋雨又在呼唤什么样的优秀文化，又在提醒我们应该保持哪些优秀品质？

2、适时对学生进行语文知识的熏陶和做人的引导。

语文学习不是孤立的，在不影响教学任务的前提下，适度牵引和点拨，有利于学生更好地掌握知识。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段话：“喜爱余秋雨的作品，不仅仅缘于他作品深刻的文化内涵，其实也缘于他作品的名称。读他作品的名字，内心深处那根最柔软的情感之弦似乎被轻轻触碰了一下。所以，我希望同学们在今后自拟作文标题的时候，能够用心、用情，让作文标题成为吸引人眼球的第一道亮丽的风景。”的确，余秋雨的每一部作品的名字都是非常讲究的，借此对学生进行作文拟题点拨，应该算是恰到好处。再如，在总结余秋雨散文的语言特色前，巧妙地对第二单元其它四篇课文的语言进行点拨：“鲁迅用诙谐而庄重的语言写阿长，朱自清用朴实而饱含深情的语言写背影，李森祥勇十分口语化的语言写台阶，杨绛用严肃而不乏生机的语言写老王，那么，余秋雨又是用什么样的语言写信客？”在比较中让学生既温习了旧课，又突破了新课。

不论什么学科的学习，我以为首先应教会学生做人，所以，利用好教材资源，巧妙地对学生进行做人的教育是非常必要的。比如在填写“信客档案”中“最高兴的事”时，我总结：“总之，信客的快乐幸福都是建立在别人快乐幸福的基础上。同学们虽然还不一定达到这样的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸福快乐建立在别人的痛苦上。”在回答“信客档案”中的“座右铭”时，我强调：“诚信就是信客的生命，也是维持整个社会秩序的道德准则。”

3、深度挖掘作品的文化内涵。

解读人物形象，挖掘教育内涵，让学生树立诚信的做人理念，应该是本文的教学重点和难点。如何逐步引导学生实现这一教学目标呢？在完成了品读文段、归结语言特色后，我提问：“感动了我们的信客永远的离开了我们，信客这个古老的职业最终也会随着时代的发展而消失，可是作者却倾注如此大的热情，为一个并不起眼甚至有些卑微的信客树碑立传，用意到底何在？”学生回答说因为信客身上有很多值得学习的优秀品质，我根据学生的回答，连设三问，步步紧追：信客身上有哪些优秀的品质？最核心的品质是什么？如果社会的每个人都具备了诚信的优秀品质，余秋雨还会不会写这篇文章？之后我再陈述：信客是诚信文化的精魂，然而这种文化的提升和生存之路却是如此的艰难凌海。老信客唯一的一次失信，导致整个社会对它一生诚信的彻底否定，最终他不得不痛楚无奈的悄然退出；年轻信客因为太诚信而遭受诬陷欺凌，进而认识到诚信“这条路路越来越凶险，我已经撑持不了”而决然退出。他们殊途同归的根源在于什么？在于不诚信的社会文化环境对以他们为代表的诚信文化进行诋毁和嘲弄，甚至迫害。余秋雨深刻地意识到诚信文化的生存需要诚信的环境，所以他创作《信客》，旨在通过诚信文化在不诚信环境中的一次苦旅，来褒扬诚信文化，倡导诚信文化，传承诚信文化，让整个社会都充满诚信的氛围。”这一环节的设计，自我感觉深入挖掘了作品的文化内涵，增加了作品的厚重感，同时也突破了教学难点，对学生进行了诚信做人理念的教育。但解读作品的内涵，往往带有很大的主观性，教后我也困惑，这样设计是否有刻意之嫌或者这样理解是否显得牵强？

二、不足之处：

1、研读文段、品味语言缺力度，欠火候。虽然挑选了文章中有代表性的三节文字，安排了“教师示范品析”“教师引导学生品析”“学生自选角度品析”三个逐层深入的步骤，但学生读的气力不够。读是语文教学不可忽视的重要环节，人物形象在读中变得鲜活，语言特色在读中变得明朗，然而由于担心影响进程，基本只是让学生象征性的读了一下，声和情均没有很好的表现。品析文段时，老师虽然示范并提示了可以从表达方式、修辞手法、朗读语气、思想感情、句式特点、语言特色等多个角度去尝试，但学生反响不强烈，即便引导后回答，也有不少错漏，最后只能由老师托出答案。尤其在归结余秋雨散文的语言特色时，教师没能给学生充分品味、扩散的过程，最终不得不以“虽只挑选了三段文字，却也彰显了余秋雨散文的语言风格——质朴而典雅，警辟而畅达”而遮掩过程的缺憾，总之，对于语文教学中必须的语言文字品析，显得比较粗浅。

2、师生之间缺乏共鸣。

《信客》上完后，教研组在一起研讨时，普遍认为这堂课体现了老师的功底和素质，但却没有调动学生的积极性，学生举手不踊跃，发言人数少。其实当时在课堂上我就已经意识到了这一严重问题。一堂课是由师与生组成的，它不仅属于老师，也不仅属于学生，否则就会变成一言堂，变成菜市场。师生之间应该是心灵共通的，能产生共鸣的。怎样才能达到这种共鸣？最重要的就是老师课堂上的提问和引导，其次，是师生之间长期的交流与沟通。本节课暴露的问题，使我清醒的认识到，提问要善于抓住契机，引导要注意把握梯度，平时要与学生多交流，加强感情联络。

教学艺术永无止境。通过这次“课内比较学”活动，通过《信客》这一教学，我更深刻的认识到磨课如磨刀，一堂好课，大多都建立在不断改进的基础上；要想上好一堂课，还必须有海纳百川的气度。